6月27日下午，中国人民大学中共党史党建学院党委书记宋学勤教授应邀在囊萤楼302会议室作题为“中国共产党社会思想史的逻辑演进与学术构建”的学术讲座。本次讲座由马克思主义学院党委书记石红梅教授主持，学院师生积极参与活动。

宋学勤围绕“中国共产党社会思想史研究”这一主题，从为什么要研究中国共产党社会思想史、 中国共产党社会思想的百年演进、中国共产党社会思想的“本质化”表征、中国共产党社会思想史研究的范式意义等四个方面系统阐述了她的学术思考与研究心得。

在阐述为什么要研究中国共产党社会思想史时，宋学勤提出，这是学术空白与时代命题的双重呼唤。一方面，在中共党史学科中，政治思想史、经济思想史、文化思想史等均有系统研究，唯独社会思想史长期缺席；另一方面，从“三位一体”到“五位一体”的国家建设目标演进，使社会建设日益突出，亟需相应的学理支撑。宋学勤教授指出，中国共产党作为“行动主义者”，对中国社会进行了积极的建构，社会变迁的客观事实不容回避，学者有责任对其背后的思想逻辑作出解释。研究社会思想史，不仅是为党史学科“补缺”，更是回应现实社会发展需求、服务国家战略的学术自觉。

宋学勤把中国共产党社会思想概括为三个历史阶段：一九四九年前中国共产党社会思想的来源与“革命化”、一九四九年后至改革开放前中国共产党社会思想的“政治化”和改革开放后中国共产党社会思想的“社会化”。在讲到中国共产党社会思想的“本质化”表征时，宋教授从中国共产党社会思想史研究的主线是中国共产党社会思想与民众的社会生活实践的内在关系、中国共产党社会思想史研究的核心内容是特别关注中国共产党对于群己、家国、治乱等社会主题的思想这两个方面展开论述。这些议题框架和问题域构成了中共社会思想史研究这样一个庞大的系统性学术工程，既涉及传统社会思想、近现代社会思潮、社会主义理论、西方社科理论，又与当代中国社会整体变迁、中共发展历程、国际格局演化密不可分。

在互动环节，针对“城市史与社会史研究视角差异”的提问，宋学勤教授指出，广义社会史涵盖城市史与农村史，二者并不冲突，城市社会研究运用社会史理论十分契合。关于“治理”概念的古今适用问题，她强调概念工具可借用以服务于研究，但须避免强行比附、过度解读，应尊重史实本身。

石红梅在总结强调，宋学勤教授不仅开辟了崭新的学术领域，更提供了大量可深入挖掘的选题方向，鼓励同学们带着问题意识投身其中。

图|许歆悦

文|吴怡倩

审核|周雪香

责任编辑|庄键安